El capítulo anterior ha puesto de manifiesto que, en el momento en que empezamos a considerar al Hombre en el nivel individual, nos enfrentamos a la existencia de diversos grados. También hemos visto que el grado humano más elevado es el de la «santidad» (walaya). El Santo (waliy) es el mayor «conocedor» de Dios y, en consecuencia, de la estructura esencial del Ser. Dicho de otro modo, el Santo es el Hombre Perfecto por excelencia. El tema central de este capítulo será el concepto de «santidad».
Empezaremos señalando que, según Ibn Arabi, el concepto de Santo incluye tanto al Profeta (nabiy) como al Apóstol (rasul). En pocas palabras, el Santo es el concepto más amplio de los tres y abarca los de Profeta y Apóstol. En segundo lugar, se encuentra el concepto de Profeta, que incluye el de Apóstol, siendo éste el menor de los tres. Como dice al-Qashani, «todo Apóstol es un Profeta, y todo Profeta es un Santo, pero no viceversa».
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